عکسی از یکی از مغازه هایی در ایتالیا که برای متوجه شدن شما عزیزان دور نماد چشم جهان بین و هرم خط سفید کشیده شده است

 

ادامه ي مطلب ...

در میان مهدى پژوهان، محققى كه بیش از دیگران بر رمزى بودن زبان احادیث در قضیه‌ى دجّال تأكید داشته و مفصّل‏تر بدان پرداخته است، علامه سید محمد صدر در جلد سوم موسوعة الامام المهدى است كه در اینجا خلاصه‏ ى سخنان ایشان را نقل مى‏كنیم:

 مفهوم دجّال، سمبل پیچیده ‏ترین و خطرناك‏ترین دشمن اسلام و خداست و این در واقع، توصیف تمدّن و جهان‏بینى ماتریالیستى غرب است؛ زیرا تاریخ ادیان تاكنون چنین دشمنى به خود ندیده است. در احادیث دجّال آمده است: (از زمان خلق آدم تا روز قیامت، امرى خطیرتر از دجّال وجود ندارد)، و استفاده از كلمه (أمر) خود بیانگر این حقیقت است كه دجّال یك شخص معیّن نبوده، بلكه یك جریان فرهنگى - اقتصادى - سیاسى ضد توحیدى و ضد دینى است.

 برای ادامه بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.

ادامه ي مطلب ...

ادامه ي مطلب ...

پايگاه خبري "خبر يني‌گون " ترکيه در گزارشي نوشت: مارتين شورت نويسنده و محقق انگليسي که سال هاي متمادي از عمر خود را صرف بررسي فرقه فراماسوني کرده، ماهيت واقعي اين فرقه را در قبال دين روشن کرد.
بنا به اين گزارش مارتين شورت در کتاب " از درون فراماسون‌ها " تاکيد مي‌کند در تفکر و آيين فراماسون‌ها خداوند جايگاهي ندارد و مفاهيم و عباراتي نظير " اي هستي بزرگ " و يا "معمار بزرگ هستي " کاملا مبهم و نامشخص است.

ادامه ي مطلب ...

اولین فراماسون ایرانی کیست؟       تاریخ - در ماهنامه یغما جلد سوم سال 1329 نقلی از خازرات فتحعلی شاه دارد که در زیر می خوانید: نایب‌السلطنه عباس میرزا پسر فتحعلی‌شاه در دوران حاکمیت خود بر تبریز، شش نفر را روانه انگلستان کرد.    این شش نفر عبارت بودند از: میرزا صالح شیرازی، میرزا جعفر مهندس، میرزا جعفر طبیب، میرزا رضا (مترجم فارسی ناپلئون بناپارت)، محمد‌علی شاگرد قورخانه و میرزا حاجی بابا که خود در لندن مشغول تحصیل علم طب بوده است.   در میان این عده، میرزا صالح شیرازی، به خط خود سفرنامه‌ای نوشته که از روز حرکت کردن از تبریز به همراه کلنل «میجر دارسی» به سوی روسیه و از آنجا به انگلستان تا روز بازگشت به استانبول و سپس ورود به ایران را روز به روز یادداشت کرده است.  وی در این سفرنامه، تاریخ روابط روس و فرنگستان و شمه‌ای از تاریخ ناپلئون و حمله به روسیه و حریق مسکو و غیره تا ایام توقف او در جزیرة سنت هلن برشتة تحریر کشیده است. داستان تحصیل او و پنج تن از شاگردان ایرانی در لندن و اشکالات عجیب و غریبی که در راه پیشرفت کار ایشان بوجود می‌آمده است، براستی داستان غم فزائی است که تا کسی نخواند نتواند باور داشت.  میرزاصالح مذکور در ضمن داستان خود بوسیلة بعض رجال خیر‌اندیش وارد در انجمن فراماسون‌ها می‌شود، و خود در دو جای سفرنامة خود که به خط اوست باین موضوع تصریح کرده به تاریخ پنجشنبة بیستم رجب مطابق سیزدهم ماه مه 1233 هجری قمری می‌نویسد: «... چون مدتها بود که خواهش دخول مجمع فراموشان را داشته فرصتی دست نمی‌داد تا اینکه مستر‌پارس، استاد اول فراموشان را دیده که داخل به محفل آنها شده باشم و قرارداد روزی را نمودند که در آنجا روم... روز 20 رجب مطابق 13 می‌ به همراه مستر پارس و «دارسی» داخل به فراموشخانه گردیده شام خورده در ساعت یازده مراجعت کردم. یاده ازین درین باب نگارش آن جایز نیست...»

  برای ادامه این مطلب بر روی ادامه مطلب کلیک کنید

ادامه ي مطلب ...

فراماسونري در لغت به معناي (بنّاي آزاد) يا (معماران آزاد) است . اين سازمان،ماهيتي مخفي،پيچيده نهان – روشانه و مخوف دارد. اگر چه فراماسونرها براي خود پيشينه ي بسيار بسيار قديمي تاريخ جعل مي كنند،اما پيدايش يك سازمان مخفي با اغراض مشخص سياسي و ايدئولوژي ليبرالي درخدمت سرمايه داران غربي را مي توان مربوط به اواخر قرن هفدهم و اوايل قرن هيجدهم دانست.
فراماسونري به لحاظ تشكيلاتي،حاصل تغيير صورت يافتن اصناف قرون وسطايي معماران و بنايان انگليسي و فرانسوي است كه در قرن هيجدهم كاملاً از حالت يك صنف خارج شده و با تكيه بر ايدئولوژي ليبرالي و حمايت هاي گسترده ي بورژواهاي اروپايي به بازوي سازماني بورژوازي اروپا (به تعبير دقيق تر،نخستين بازوي سازماني بورژوازي ليبرال غرب) تبديل شدند.

 برای مشاهده  ادامه مطلب بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.

ادامه ي مطلب ...